Символизм Мукабеле

Мукабеле — встреча лицом к лицу

Во время чтения Азан — призыва к молитве — семазены входят в семахане для ритуала мукабеле в черных накидках, которые символизируют гробницу.

Они преклоняют колени и слушают гимн в честь Пророка, за которым следует тростниковая флейта — нэй — символ дыхания Бога.

Семазены ударяют о пол тыльной стороной ладони, что означает «Будь», как только услышат ритм, и начинают три круга шествия “размеренным шагом”.

Пешрев — Шествие Султана Веледа

• Чтение о Боге
• Виденье Бога
• Жизнь в Боге

Семазены в мукабеле встречаются взглядом по обе стороны красного ковра — шейха — видят божественный свет в глазах другого семазена, и совершают поклон друг другу.

Это также называется сема — «слушать и слышать божественный призыв к молитве» и подразумевает духовные усилия семазена, когда он на пути.

В конце пешрева дервиши сбрасывают черные плащи и начинают вращение в белых одеждах, которые символизирует погребальный саван.  

Четыре селяма как путь восхождения к избавлению личного «я»

• Шариат: внешний путь для всех, религиозный закон;
• Тарикат: узкий путь, суфийский, внутри ордена;
• Марифат: получение знаний об истинном бытие
• Хакикат: осознание истины, нахождение «я» внутри

Дервиши снова получают черные накидки после заключительного вращения и возвращаются с началом чтения Корана.

Семазенбаши, учитель семазена, произносит молитву памяти святых праведников, которые связаны с орденом — Post du’Asi.

Затем семазены покидают зал семахане и возвращаются к повседневной жизни.

Дервиши живут в тишине, с осознанием того, что прикоснулись к секретам божественного откровения, и по принципу «в мире, но не от мира сего».

CID Вращение дервишей Мевлеви Гуру Пурнима Из жизни Концерты М-Г. Возиен Мукабеле Обучение Практика в Евпатории Путешествие Руми Сакральный танец Семинары Семинары М-Г. Возиен События Школы Трайбл Эфирные масла